وقرأ مجاهد " اللات " بالتشديد ، وكذلك قرأ ابن عباس « 1 » ، وقالا « 2 » : كان رجلا يلت السّويق أيام الحج فلما مات عكفوا على قبره فعبدوه « 3 » . وقيل : كان يقوم على ألهتهم ويلت السويق لهم ، وكان بالطائف قاله أبو صالح والسدي « 4 » . وقيل : كان « 5 » يلت السويق ويبيعه عند ذلك الصنم ، فسمى الصنم اللات بتشديد التاء « 6 » . وحكى خلف « 7 » عن سليم « 8 » عن حمزة « 9 » وأبو عبد الرحمن عن

--> ( 1 ) انظر : زاد المسير 8 / 72 ، والبحر المحيط 8 / 160 ، والنشر 2 / 379 . ( 2 ) ح : " وقال " . ( 3 ) انظر : جامع البيان 27 / 35 ، وتفسير القرطبي 17 / 100 ، وزاد المسير 8 / 72 . وابن كثير 4 / 254 ، والدر المنثور 7 / 653 . ( 4 ) انظر : تفسير القرطبي 17 / 100 . ( 5 ) ع : " كانت " . ( 6 ) انظر : معالم التنزيل 6 / 262 ، والبحر المحيط 8 / 160 . ( 7 ) هو خلف بن أحمد أمير سجستان وينسب إليها ، روى الحديث ، جمع كبار العلماء في بلاده ، فصنفوا معه " تفسيرا " للقرآن الكريم ، من أكبر الكتب اشتمل على أقوال من تقدمه من المفسرين والقراء والنحاة والمحدثين . انظر : الكامل لأبن الأثير 9 / 82 - 84 . ( 8 ) هو سليم بن عامر الكلاعي الحمصي ، حدث عن أبي الدرداء وتميم الداري والمقداد بن الأسود وعوف بن مالك وأبي هريرة ، حدث عنه محمد بن الوليد الزبيدي ومعاوية بن صالح ، وثقه أحمد بن عبد اللّه العجلي وقال أبو حاتم لا بأس به . انظر : طبقات ابن سعد 7 / 464 ، والجرح والتعديل 4 / 211 ، وتهذيب الأسماء واللغات 1 / 232 ، وشذرات الذهب 1 / 140 ، وسير أعلام النبلاء 5 / 185 . ( 9 ) هو حمزة بن حبيب بن عمارة بن إسماعيل التيمي ، الزيات ، أحد القراء السبعة ، كان عالما بالقراءات ، انعقد الإجماع على تلقي قراءته بالقبول روى عن الحكم وطلحة بن مصرف ، وقرأ على الأعمش وابن أبي ليلى ، وعنه أخذ أبو الحسن والكسائي . انظر : وفيات الأعيان 2 / 216 ، وميزان الاعتدال 1 / 605 .